職場中，產(chǎn)生心理疲勞的人，常常表現(xiàn)出一幅無精打采、死氣沉沉的樣子，不僅自己的工作效率低下，還影響了辦公室正常的工作氛圍。
職場疲勞的最大最直接的體現(xiàn)就是心理壓力過大。繁重的工作可能會讓你覺得力不從心，從而覺得做什么事情都覺得自己會做砸。也許你剛開始認(rèn)為這是自己能力或者不自信的表現(xiàn)，事實上這也與你的職場疲勞脫不了關(guān)系。那么遇到這樣的情況你就更要給予足夠的重視了。不然會越來越嚴(yán)重，當(dāng)你不堪承受的時候也就是你辭職的時候。
職場心理的變化，也是可避免可預(yù)防的，下面小編給大家介紹六個實用的心理定律，讓大家走出心理疲勞。
1.普瑞馬法則
一般在學(xué)習(xí)和生活中，我們都可能有這樣的經(jīng)驗，就是當(dāng)說想要做某件事情的時候，但過了好久發(fā)現(xiàn)還是沒有做；或者覺得有力氣使不出來；或者總覺得生活是灰色和抑郁的，等等。這類情況反映在生活中，就是生活好像總是被一種惰性纏繞，知道那不好，但又不知道從何處入手來改變。
以心理學(xué)操作性反射的原則為基礎(chǔ)，對于人類的行為方式進(jìn)行觀察后，心理學(xué)家提出這樣一種改進(jìn)方式，以糾正惰性生活方式，并由這種惰性生活方式的結(jié)束而帶來整個人生的良性改變。這稱為普瑞馬法則。
按照普瑞馬法則，人們把一件困難的事情放在容易完成的事情前面去做，把工作中不想完成的事情放在前面完成，這樣做不僅強化了工作能力，增強效率，同時也讓人們意識到，世界上沒有什么不能完成的任務(wù)。同時會發(fā)現(xiàn)，困難的任務(wù)其實也沒這么困難。
這種方式就是一種強化作用的方式——先處理困難的事情，再處理不那么困難的事情，那是一種對于前面行動的強化，然后繼續(xù)，強化的效果會越來越大，一直大到覺得有力量來完成任何事情。
例如先可以用一天到兩天時間給自己做一個行為記錄，把每天要做的事情記下來，即使粗粗地記，大約也會有幾十件。此后，把剩余下來的幾十件事情按照興趣排列，把最不喜歡做的事情放在第一位，把最喜歡做的事情放在最后一位。
最后，可以在以后一周內(nèi)進(jìn)行行動了。每天一早起來，從最不喜歡的事情開始做起，并且堅持做完第一件事情，再做第二件事情……一直做到最后一件喜歡的事情。
對于改變惰性生活方式，這種方式具有很大的效果。而對于經(jīng)常有抑郁心情的人，這種生活方式將直接改變表現(xiàn)為抑郁的行為，而很容易地使抑郁的情緒結(jié)束，而只要堅持，抑郁的生活方式就會永遠(yuǎn)結(jié)束。通過結(jié)束惰性或抑郁的行為，而結(jié)束惰性或抑郁的心理。
2.麥克白效應(yīng)
麥克白效應(yīng)是一個心理學(xué)現(xiàn)象，受其影響的人會試圖通過清潔自身來對抗道德焦慮感，是美國芝加哥西北大學(xué)的行為學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一種現(xiàn)象。
美國芝加哥西北大學(xué)的行為學(xué)家發(fā)現(xiàn)：罪惡感真的能促使人們?nèi)デ逑醋约?，這一名詞源于莎翁名劇《麥克白》，劇中的麥克白夫人在謀殺之后總想洗手，以洗掉手上想象出來的血跡。莎翁筆下的悲劇里的一個場景，其中麥克白夫人唆使丈夫謀殺了頓肯王，手上沾滿鮮血后，呻吟道，“洗掉，該死的污點！洗掉，我說了。
另外，研究者還發(fā)現(xiàn)，洗滌身體真的可以幫助人釋放良心上的不安。研究者啟發(fā)志愿者回想自己做過的道德或不道德的行為，同時進(jìn)行填詞測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，志愿者在回想自己過去的不道德行為時，更容易將“W__H”填成“WASH”（洗），將“S__P”填成“SOAP”（肥皂）；而讓他們選擇免費禮物時也更喜歡要消毒巾而不是鉛筆。
在另一個實驗中，研究者讓志愿者回想自己的不道德行為，然后給他們機會洗手或不洗手，再詢問他們是否愿意參加義務(wù)活動。結(jié)果那些沒洗手的志愿者有74%的人同意去幫忙，而洗過手的志愿者中同意幫忙的只有41%——似乎沒洗手的人存在良心上的不安，因此更愿意幫助他人。而科學(xué)家發(fā)現(xiàn)暴力游戲也可以導(dǎo)致麥克白效應(yīng)。
科學(xué)日報的一篇報道指出盧森堡大學(xué)的一群心理學(xué)家在針對暴力游戲的玩家身上觀察到了麥克白效應(yīng)。游戲中經(jīng)常充滿暴力，在數(shù)十年中研究人員一直在探討暴力游戲是否會引起現(xiàn)實生活中的暴力。最新的調(diào)查表明對于經(jīng)常玩游戲的人而言，虛擬世界中的動作并沒有影響，而對于偶爾玩游戲的人，則相反。
在這個實驗中，參與者先是玩暴力游戲15分鐘，隨后被要求在列表中選擇一個作為禮物。不習(xí)慣于暴力游戲的對象更傾向于選擇衛(wèi)生物品或者與清潔相關(guān)的事物，比如沐浴露、牙膏、體味清除劑等等；而經(jīng)常玩暴力游戲的對象則對于清潔物品沒有明顯傾向。另外，不習(xí)慣暴力游戲的玩家比他們的對照組顯示出的“更強的道德壓力感”。
3.紫格尼克效應(yīng)
先做一個實驗：一筆畫個圓圈，在交接處有意留出一小段空白?；仡^再瞧一下這個圓吧，此刻你腦子里必定會閃現(xiàn)出要填補這段空白弧形的意念。因為你總有一種出于未完成感的心態(tài)，竭力尋求終結(jié)途徑，以獲得心理上的滿足。
有一位叫布魯瑪·紫格尼克的心理學(xué)家，她給128個孩子布置了一系列作業(yè)，她讓孩子們完成一部份作業(yè)，另一部份則令其中途停頓。一小時后測試結(jié)果。110個孩子對中途停頓的作業(yè)記憶猶新。紫格尼克的結(jié)論是：人們對已完成的工作較為健忘，因為“完成欲”已經(jīng)得到滿足，而對未完成的工作則在腦海里縈繞不已，這就是所謂的紫格尼克效應(yīng)。
“紫格尼克效應(yīng)”的心理機制是什么呢？被譽為現(xiàn)代社會心理學(xué)之父的德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人類有一種自然傾向去完成一個行為單位，如去解答一個謎語，學(xué)習(xí)一本書等，這就叫“心理張力”。研究還指出，任何人都企圖滿足自己的需要，完成動作。其中既有先天的需要(饑、渴等)，也有半需要(迫切的趨向)。在勒溫看來，個人能動性的源泉是多元的，形形色色的。被喚起但未得到滿足的心理需要產(chǎn)生一個張力系統(tǒng)，決定著個人行為的傾向、心理的基調(diào)和特點。如果中斷了滿足需要的過程或解決某項任務(wù)的進(jìn)程而產(chǎn)生了張力系統(tǒng)，就可以使一個人采取達(dá)到目標(biāo)的行動。勒溫認(rèn)為，沒有完成的任務(wù)使得沒有解決的張力系統(tǒng)永遠(yuǎn)存在，當(dāng)任務(wù)完成之后，與之并存的張力系統(tǒng)也將隨之消失。由此可見，一個人的“心理張力”系統(tǒng)，是產(chǎn)生“紫格尼克效應(yīng)”的心理機制。
4.留白效應(yīng)
留白效應(yīng)最早來源于書法繪畫上的一種手法，整幅畫中留下空白，給人以想象的余地。這種手法以無勝有，有無相生，是一種巧妙的藝術(shù)表達(dá)，更是一種智慧。對于心理學(xué)來說，留白也同樣重要，如果將這種智慧，這種空白，運用到職場，那就會收到意想不到的效果。因為，有時候，不說的話比說出來的話，更蘊涵道理，更有智慧。而且，在人們的生活中，也應(yīng)該有所注意的是，別人欲言又止的話，比起直接的批評和建議，更有意味。
職場留白是一種藝術(shù)，一個人要注意給別人留有轉(zhuǎn)身的余地，自己才有大道可行?，F(xiàn)在的人們考慮問題都喜歡來個相對思考，對于絕對的東西，在心理上有一種排斥感。所以，不能說太絕對的話和一切直接接觸或傷害別人情感的話，更嚴(yán)格地說，在和別人接觸過程中，最好少使用一切確定的詞語，如“一定”，“必須”怎樣怎么樣，與他人相處的奧妙，是成功與失敗的關(guān)鍵所在。
5.魚和叉效應(yīng)
心理學(xué)上有一個效應(yīng)叫魚和叉效應(yīng)。魚和叉效應(yīng)是指在起作用的“鉤子”上做文章，我們在平常聊天的時候甚至?xí)蛔杂X的應(yīng)用上這個效應(yīng)。
比如我們經(jīng)常會在聊天的時候拋出一連串的話題，電影，愛情，工作，體育等等。然后看看對方的反應(yīng)。接著就著對方反應(yīng)強烈程度也就等于變相知道了對方的興趣愛好。順著對方的興趣愛好聊下去，那自然是能夠很容易地要到自己想要的信息了。
算命先生們將魚和叉效應(yīng)發(fā)揮到了極致。在算命前，他們通常會向你提幾個不同的話題，看哪一個話題對你起作用。就像一個優(yōu)秀的政治家或二手車銷售商一樣，他們不會表達(dá)出心里的真實想法，而是試探性地根據(jù)他們收到的反饋來改變他們的話語。這種反饋有許多種不同的形式，他們會留意你是否點頭、微笑、在座位上身體前傾或是突然變得很緊張（這是看手相的算命先生熱衷于抓著你的手的原因之一），然后見風(fēng)使舵。這就是“魚和叉效應(yīng)”。
人們往往喜歡征詢算命先生許多潛在的意見，比如他們的健康、人際關(guān)系、旅行計劃、職業(yè)以及資產(chǎn)情況，但其實很多時候并不是算命師算得準(zhǔn)，而是在之前的交談中，我們的言語、微反應(yīng)已經(jīng)給了他們答案。
6.刻板效應(yīng)
所謂刻板效應(yīng)，又稱刻板印象、社會定型、定性效應(yīng)，是指對某人或某一類人產(chǎn)生的一種比較固定的、類化的看法。是還沒有進(jìn)行實質(zhì)性的交往，就對某一類人產(chǎn)生了一種不易改變的、籠統(tǒng)而簡單的評價，這是我們認(rèn)識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。
有些人總是習(xí)慣于把人進(jìn)行機械的歸類，把某個具體的人看作是某類人的典型代表，把對某類人的評價視為對某個人的評價，因而影響正確的判斷。刻板印象常常是一種偏見，人們不僅對接觸過的人會產(chǎn)生刻板印象，還會根據(jù)一些不是十分真實的間接資料對未接觸過的人產(chǎn)生刻板印象，例如：老年人是保守的，年輕人是愛沖動的；北方人是豪爽的，南方人是善于經(jīng)商的等等。
克服刻板效應(yīng)的關(guān)鍵：
一是要善于用“眼見之實”去核對“偏聽之辭”，有意識地重視和尋求與刻板印象不一致的信息。
二是深入到群體中去，與群體中的成員廣泛接觸，并重點加強與群體中有典型化、代表性的成員的溝通，不斷地檢索驗證原來刻板印象中與現(xiàn)實相悖的信息，最終克服刻板印象的負(fù)面影響而獲得準(zhǔn)確的認(rèn)識。
